《陋室铭》课下注释商诂

刘宇杰

内蒙古自治区通辽经济技术开发区辽河中学，内蒙古自治区通辽市，028000

内容提要：《陋室铭》是初中语文教材的传统篇目。统编教材初中语文七年级下册《陋室铭》课下注释存在一些瑕疵。在文言文教学实践中，笔者发现了诸如“白丁”、“素琴”、“丝竹”、“庐”、“亭”等文言实词翻译不准确，还有骈句没有翻译准确。

关键词：初中语文 七年下册  注释   商诂

《陋室铭》是初中语文教材中的传统篇目。统编教材初中语文七年级下册《陋室铭》课下注释存在一些瑕疵。在文言文教学实践中，笔者发现了诸如“白丁”、“素琴”、“丝竹”、“庐”、“亭”等文言实词翻译不准确，还有骈句没有翻译准确。

首先，编教材初中语文七年级下册《陋室铭》95页课下注释⑹鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。⑺白丁：平民。指没有功名的人。

笔者认为“白丁”翻译为没有功名的人不妥。因为“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是骈句，对仗工整，“鸿儒”对“白丁”， “鸿儒”指的是博学的人，“白丁”却译为没有功名的人，从文意上来说讲不通。笔者认为，要联系上下文去翻译“白丁”。笔者认为“白丁”可翻译为：不学无术或缺乏知识的人。

其次，编教材初中语文七年级下册《陋室铭》中 :“可以调素琴，阅金经。”《陋室铭》95页课下注释⑻调素琴：弹琴。素琴，不加装饰的琴”

笔者认为将“素琴”理解为“不加装饰的琴”不准确。笔者遍稽群籍，举例证之：

1、史书中的“素琴”。《宋书·陶潜传》记载说:“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”《晋书·隐逸传·陶潜》也记载说陶潜“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之曰:‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”《全梁文·卷二十》:“渊明不解音律，而蓄无弦琴(一作无弦素琴)一张，每酒知，辄抚弄以寄其意。”《文献通考·卷一百三十七·乐考十》也指出:“陶渊明不解音律而畜素琴一张，每有酒辄抚弄以寄其意，可谓达君子无故不彻琴瑟之意矣。”［1］

2、唐诗中的“素琴”。唐代诗人多用"素琴"一词来表示无弦。例如李白《戏赠郑溧阳》:“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。”李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》:“素琴苦无徽，安得宫商全。”白居易《清夜琴兴》:“明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。”［2］

由此可知，"素琴"实际上就是空琴，有名无实的琴。"素琴"是没有弦和徽(标记音位的13个圆形标志，多由螺钿、贝壳制成镶嵌在琴面)的琴，抚弄这样的琴，是陶渊明的一种雅趣。

所以，“素琴”应翻译为：无弦之琴。并非不加装饰的琴。这样才能与后文“无丝竹之乱耳”相照应。从中也体现出刘禹锡的雅趣。

第三，《陋室铭》95 页课下注释⑩“无丝竹之乱耳”：没有世俗的音乐扰乱心境。

 “丝竹”：弦乐器与竹管乐器之总称。亦泛指音乐。例如：《礼记·乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书·画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人廻首，丝竹飘颻入青天。” 明 李贽 《哭怀林》诗：“交情生死天来大，丝竹安能写此中！” 叶圣陶 《倪焕之》十：“这时候，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。”［3］

课下注释限定为：世俗的音乐。这是不合理的，是主观臆断。结合上文对“素琴”的理解可知，丝竹就应该泛指音乐。

第四，《陋室铭》95 页课下注释⑿南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。⒀西蜀子云亭：扬子云在西蜀的屋舍。笔者认为这两句翻译存在问题。

1、“庐”：《汉书·食货志》中有：“在野曰庐,在邑曰里。”句。颜师古注曰：“庐各在其田中，而里聚居也。”这里的“庐”可以理解村房或小屋。《三国志·蜀书·诸葛亮传》中有：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。《陋室铭》中的“庐”译为草庐等于没翻译。笔者认为可以翻译为茅屋。

2、“亭”：《陋室铭》中的“亭”译为屋舍。笔者认为翻译有误。《桃花源记》中：屋舍俨然。翻译为：房舍整整齐齐。《陋室铭》中用“屋舍”直接去解释“亭”明显不妥，因为“屋舍”本身也是文言词语。再有不能明确“亭”是什么样的建筑。唐代杜甫的《堂成》：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。”［4］扬雄的“亭”与杜甫的“草堂”同在成都，因此才有旁人错把“草堂”比作“扬雄宅”。

 扬雄曾著《太玄》，其在四川成都住宅遂称草玄堂或草玄亭，亦简称"玄亭"。 清方文《归里偕邓简之吴子远山行得巢字》诗:"白业闻僧梵，玄亭解客嘲。" 清刘献廷 《江沛思并诸同人小集》诗:"玄亭问字樽徒载，绣佛逃禅调自殊。" 清孙枝蔚 《挽房兴公朱姬》诗:"独坐玄亭肠易断，扬雄不止惜童乌 。"

因此，笔者认为“亭”翻译为“屋舍”欠妥，课下注释应该明确“子云亭”是扬雄的住宅——玄亭。

3、从修辞角度来看，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两句诗是对偶句。《陋室铭》一文是骈体文，骈散结合，以骈为主。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”是骈句。所以，翻译的时候应该考虑这一点。也就是文言文翻译中的“雅”。笔者认为可以译为南阳有诸葛亮隐居时居住过的茅屋，西蜀有扬雄住过并写作《太玄经》的玄亭。

《陋室铭》课下注释的瑕疵，不容忽视，对这些实词和句子的理解直接关系到对整篇文章的理解，有的时候差之毫厘，谬以千里。

参考文献

［1］[宋]马端临. 《文献通考(点校本全十四册)》［Z］. 中华书局，2011：653-654.

［2］[清]彭定求,等, 《全唐诗(套装全25册) 》［Z］. 中华书局，1960-01：725-726.

［3］叶圣陶, 《倪焕之》［Z］. 人民文学出版社, 1953-09：102-103.

［4］[清]彭定求,等, 《全唐诗(套装全25册) 》［Z］. 中华书局，1960-01：89-90.